L’association Quai Griolet Productions, créée en avril 2009 autour de Patrick Hutchinson (Poète, docteur ès lettres, chercheur en littérature d’oc médiévale) a voulu faire de cette période une occasion de revenir sur la signification de cette croisade et dépasser la simple commémoration en présentant une nouvelle mise en valeur de la Chanson de la Croisade (Canso de la Crosada), grand texte poétique en langue d’oc du 13e siècle.

Le projet Crozada d’Uèi 2009-2013 s’articule autour d’un spectacle original mené par une équipe dynamique et passionnée rassemblant des techniques variées pour créer un événement très actuel qui saura rendre présents les enseignements de la Croisade. Chant et musique traditionnelle, poésie, théâtre, dub raggae, slam et rap s’agencent de façon dynamique pour mettre en scène et amorcer une réflexion contemporaine sur une Croisade très particulière qui continue aujourd’hui encore (peut-être plus que jamais), à marquer les esprits en soulevant la controverse, et en travaillant en profondeur nos mémoires.

Le spectacle Crozada d’Uei, pour la deuxième année d’un processus de montage conçu pour durer quatre ans, a choisi comme lieux de représentation (pour la partie 1 désormais au complet, intégrant rap, slam, chant, jeu théâtral),  Sommières (30) et Montaigut (81), hauts lieux de l’Occitanie qui ont tous deux, bien que diversement, maille à partir avec l’histoire de la Croisade. Alors que Sommières, dont les seigneurs ont tout d’abord cherché à composer avec l’invasion papale, avant de se lancer dans une révolte désespérée une ou deux décennies plus tard, a pu conserver son château et sa tour éponyme, Montaigut a vu sa puissance et son importance stratégique ‘consacrées’ par la disparition quasi-totale de ses murs dès 1229, destruction exigée par les clauses du traité de Meaux-Paris imposé par les capétiens pour affaiblir définitivement le comte Raimond VII de Toulouse.

L’Europe du 21ème siècle est plus que jamais invitée, non pas à la commémora­tion, mais au travail mémoriel. La Croisade contre les Albigeois est bel et bien l’un des carrefours majeurs, un moment-clé de son histoire, et ne concerne pas les seuls languedociens et autres méridionaux, même si elle les concerne bien en premier lieu.

C’est ainsi que nous n’avons pas craint de jouer avec les anachronismes en mê­lant le récit poético-historique à une enquête télévisuelle sur la croisade albigeoise : au drame et à la poésie épique de la Chanson de la Croisade se mêlent la mise en scène parodique et presque burlesque du talk-show contemporain, aux accents cristallins du grand chant des trobaïritz et des trobadors (interprété par Delphine Aguilera et Jan-Mari Carlotti) se mêlent les rythmes de la guitarina et de la mandole de Marc Bellity, du rap, du slam et du dub reggae de Tony José, David Ban­neur, Didjeko et Jo Corbeau.

Ce travail de réécriture redonne toute sa vivacité à la langue et fait remonter en filigrane la saveur de cette véritable « langue sous la langue » que représente dans nos régions l’occitan des trobadors.

SYNOPSIS

Quelle ne sera pas sa surprise de rencontrer et de pouvoir interviewer en direct, divers fantômes du passé, dont certains de Sommières même : un célèbre écrivain, Lawrence Durrell, et un seigneur féodal, Bermond de Sommières, et, depuis tout le Languedoc et toute la Provence jusqu’à Marseille : hérétiques, évêques, inquisiteurs, historiens, poètes, écrivains qui se sont parfois trompés de siècle, dames énigmatiques, équivoques ou rebelles, chanteurs, acrobates, jongleurs…

Des personnages de l’époque contemporaine (journalistes de télévision, savants, chanteurs, écrivains, personnalités médiatiques..) sont ainsi mis en scène en même temps que d’autres de l’époque médiévale concernée originellement, pour une remémoration poétique, lyrique et épique opérée à l’inverse de la démarche historique habituelle, en partant des interférences du présent.

C’est ainsi que nous avons essentiellement conçu de mettre en scène la figure du journaliste star de télévision comme jongleur-illusionniste de notre époque, et le ‘talk-show’ ou émission de variétés comme équivalent moderne de la mythique ‘Cour d’Amour’. Ce simple artifice d’un anachronisme volontaire devra permettre non seulement de faire entendre autrement à un public de non-spécialistes textes d’auteur, documents, témoignages (dans de nouvelles paraphrases en style ‘rap’ de la grande et injustement méconnue chanson de geste en langue d’oc médiévale ‘La Canso de la Crosada’), mais aussi tous les jeux et effets comiques de malentendu, toutes les diffractions de la parodie et de l’ironie sur notre propre époque.